2008年6月 3日

おかげ参り

お伊勢参りが国民の憧れだった時代があったそうです。
しかし、交通が発達していなかった時代に誰もが参宮できるわけではなかったようです。
だからこそ「憧れ」だったのでしょうが...

そこで、昔は有志が集まり、旅費を分担して代表者を伊勢に送ったそうです。

伊勢の御師(おんし)といわれる神職たちは、参宮者のために宿を提供し、案内や神楽を行ない、神宮と民衆を結びつけることに貢献しました。

江戸時代には50日間で362万人が参拝した(どの50日間かは不明)という記述もあるそうで、現在の年間600万人と比較すると当時の伊勢がどれだけ活気づいていただろうか...想像も出来ません。
正月休みの神宮界隈の状況が毎日続くくらいなのでしょうか?

それだけの人気の要因には、関所の撤廃などにより、旅が安全で容易なものになったことがあげられるでしょう。
しかし、その根底にあるのは、神々の「おかげ」をいただき生かされているという信仰心。
それが多くの国民にあった証なのでしょう。

2008年5月13日

自給自足

神宮では、お供えされる食物はもちろん、食器類も自給しています。
自給自足と書くのは簡単ですが、実際には水源確保のためには山を整備しなくてはならなかったり、現代人の私たちには想像もつかないような知恵と労力が必要なようです。

式年遷宮で使用する木材も植樹し、手間隙を掛けて育てたものを使用していますし、絹や麻の布を織る機殿(はたどの)をも有しています。

自給自足とは環境と衣食住の文化をを両立させることであり、神宮は常若の思想でこれらを繰り返し循環させることで古くに確立された文明を今日まで継続しているのです。

2008年5月 1日

稲作の祭

神宮では稲作がベースになった、たくさんの祭が行われています。
稲作を生活の基盤とする瑞穂の国では、よく米ができることが幸せであり、稲にかかわる伊勢の神々が人々の信仰の対象となったのは当然のことかもしれません。

それでは、どのような祭があるか見ていきましょう。
種をまく神田下種祭(しんでんげしゅさい)、御田植式、風雨の順調を祈る風日祈祭(かざひのみさい)、初穂を収穫する抜穂祭(ぬいぼさい)...
最も重儀とされるのは、10月に行われる「神嘗祭」(かんなめさい)です。
初穂米を蒸した飯、醸した酒、杵でついた餅として供える神嘗祭には、天皇が作られた稲も両宮に奉献されます。

神嘗祭の祭器具は毎年新調されます。
これは式年遷宮と共通の「常若の思想」によるもので、実際に南北朝以前の式年遷宮は式日まで決まっていて、神嘗祭の日とされていました。

2008年4月 1日

外宮の鎮座伝承

高倉山のふもとに豊受大神宮(外宮)が鎮座されたのは、第21代雄略天皇の即位22年のことでした。
天皇は、夢の中で「天照大神」が「我御饌都神豊受大神を我許に」(わがみけつかみ豊受大神をわがみもとに)と教えられたことに由来するそうです。

我御饌都神(わがみけつかみ)とは、食事を司る神のことです。
外宮鎮座以来1500年間、御饌殿では、毎日朝夕2回、天照大神の食事を供える「日別朝夕大御饌祭」(ひごとあさゆうおおみけさい)が続けられてます。

供えられる御饌は、御飯(おんいい)、魚、海草、野菜、果物、塩、水、酒です。
栄養バランスがとれていて、お酒が最後に供えられるなど、健康面から見ても理想的なものです。

伊勢志摩は食材に恵まれた地で、神宮においても、五十鈴川の水で稲、野菜、果物を育て、二見で天然の塩を作り、伊勢湾でとれたアワビや伊勢海老などを神饌とし続けています。
倭姫命が定められた自給自足の伝統が今も守られているのです。

我々民衆の食生活とは全然違いますね。(笑)

2008年3月 1日

内宮の鎮座伝承

天照大神は、歴代の天皇によって皇居の中で祀られていました。
神勅の通りに神鏡と天皇が「同床共殿」(床を同じく、殿を共に)されていたわけです。

ところが、第10代崇神天皇(すじんてんのう)のころ、疫病が発生し、大勢の人が亡くなり、流民も出る事態となりました。
天候不順と食物の欠乏から起きたと考えられた疫病がきっかけとなり、天照大神は皇居の外で祀られることになりました。
「同床共殿は畏れ多い」とする神人分離の発想で、神鏡を三輪山に近い笠縫邑(かさぬいのむら)へ遷すことになたのです。

皇居では神鏡の模造が祀られ、神鏡は皇女・豊鍬入姫命(とよすきいりひめのみこと)=初代斎王により祀られました。
「古語拾遺」によると、このとき天叢雲剣も遷され、模造の神剣が皇居に残されたそうです。

二つの神器が伊勢に遷されたのは、第11代垂仁天皇(すいにんてんのう)の即位26年(約2000年前)のこと。
垂仁天皇の皇女で斎王を継がれた倭姫命(やまとひめのみこと)は、さらに良い宮地をもとめて、大和から伊賀、近江、美濃などを巡り、伊勢にたどり着きました。

「日本書紀」では、倭姫命は天照大神の教えによって、宇治の五十鈴川のほとりに、皇大神宮(内宮)を創建されたと伝えられています。